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第11部分（第2页）

晁盖等人终于得手了，但策划这一事件的吴用同志并不高兴，在实施打劫生辰纲的事件中，有一个最关键的环节，让他和其他合作伙伴都对晁盖耿耿于怀。

怀有贰心的副手是一颗定时炸弹

吴用这个人，最终能坐实梁山的第三把金交椅，绝非偶然。但近来很多人对吴用的智商颇有微词，最突出的一件事，就是智取生辰纲一节中，吴用初露头角时表现的破绽。按武功实力，晁盖七人应该在杨志之上，加之以逸待劳，伏击有道，就是明抢，也不至失手，何必智取生辰纲呢？笔者当初也以为，施耐庵设计这一节故事，对吴用来说，智取是他表现的机会，但对晁盖等人来说，完全是多此一举。

智取生辰纲最后事发了，很多人认为，是吴用的责任，他的智取其实不智，果其然乎？理由就是，吴用让晁盖等人化装成卖枣子的客人，结果被何观察的弟弟，赌徒何清发现晁盖等人的可疑，如果不化装成卖枣子的客人，可有这种事乎？

晁盖等人用蒙汗药麻翻了杨志等人后，他们只是拿了财帛，并未伤一条人命。但如果杀了杨志等人，到底什么人抢劫了生辰纲，只有鬼知道。可是，为什么不杀杨志等人，这符合谁的性格。

首先，吴用绝不会同意。他虽然身手不好，但是心肠可不软，这在日后的梁山上有多次表现。符合公孙胜的性格吗？这人虽然是学道之人，但一到晁盖庄上，因庄客不让见主人，就打翻了很多庄客，你能想象这样脾气暴躁的人会把杀人当回事，何况杀了人可以把人证灭了，这对他们自身的安全是非常有好处的。刘唐就更别说了，在杀人的兴奋度上，他也许仅仅逊色于李逵而已。而阮氏三雄，在石碣村头杀官兵的表现，也都是杀人不眨眼的魔王，为了灭口，他们能让杨志活下来吗？

可是，从杨志，到老总管，再到兵丁，无一人被杀死灭口，为什么呢？这就得让我们了解一下晁盖的为人了。

晁盖作为抢劫生辰纲的匪首，虽然没有想出抢劫生辰纲的办法，却无时不体现着他做人的原则。晁盖这个人，上梁山之前厚道，上梁山时厚道，当上梁山寨主后依然太厚道。而且，不客气地说，晁盖是一个人道主义者。他图财，但不害命，

而且，他图财图的是赃官的财，和小民无关。且看他上梁山之前，晁盖是本地大户，有田有钱，抢劫十万贯生辰纲对另外六人来说，那都是决定一生命运的大事，即便豁出性命都值得，但对晁盖来说，却是醉后添杯，可他愿意干，为什么呢？

理由只有两个：一是他虽然是“资产阶级”出身，但是却痛恨“权力资产阶级”，对那些以权谋私、贪赃枉法的人，他深恶痛绝，所以不惜拼了身家性命，不以自己的不菲家资做赌注，去干抢劫领导干部的大活；二是他虽处乡里，但颇重江湖侠义，为了帮助这六个投靠他的无产阶级革命者走向美丽新世界，他认了。

晁盖这个人，多少对江湖中人心向往之，不然不会有那么多好汉来投靠他。但他并不喜欢杀人，就是放火，也是烧自己庄院。晁盖上梁山，被推上第二代领导人后，第一次打劫过往客人，就对去抢劫的头目说，休伤他们的性命。而后，在江州劫法场救宋江时，又劝李逵，不干百姓等事，意思是不要乱杀无辜。

晁盖不杀人的做人原则，促使其他六人虽然想杀人灭口，但畏于晁盖的个人威望，只能眼睁睁地看着老都管等人活下去，去给梁中书报口风。如果没有老都管报口风，蔡太师即便生气，也找不到一点由头来抓他们，那么晁盖等人自然可以逍遥法外了。

晁盖如果仅仅是不杀人，也许还好得多。晁盖还有一错，就是交友太烂。无论什么人，只要来投靠他，但接不妨。七星聚义，除了吴用他熟悉点，其他人等，多是陌生人，但晁盖都信之信之再信之。好在这六人确实是想发财想得发疯了。

但是，晁盖往日接济过的何观察的弟弟何清这个无情无义的赌徒，不但不把晁盖往日的恩情记挂，反而把晁盖给出卖了，所以才引发了何观察去郓城县抓他们。功败垂成，晁盖最后自毁庄院，放着小资生活不过，从此亡命天涯，是也非也？

吴用非不智也，实在是晁盖不谙江湖规矩，做人太善，坏了吴用智取生辰纲的好事。不能不说，这也给吴用最后和宋江走到一起，架空晁盖埋下了伏笔。悲愤之！我不知为谁！

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领导太理想，手下太吃亏（1）

晁盖是一个理想主义者！

在晁盖的观念体系中，因为皇帝寻欢作乐，不管百姓死活，所以，要跟大宋对着干。因为朝廷官员贪赃枉法，所以要劫持太师蔡京的十万贯生辰纲，劫持之后，分给那些参与劳动的贫下中农。

晁盖的理想，无疑是建立一个公平正义的社会，而且，他要为生存成问题的人们出头。所以，生活安逸的晁盖要收留那些无处容身的江湖人士；所以，作为富户的晁盖，要帮助无产阶级人士实现小康生活。

当杨志被发配到梁中书手下，当梁中书要给丈人蔡京送礼时，机会就这样来了。不得不承认，梁中书等人的保密意识很强，但保密手段很差，因为在护送生辰纲事件不胫而走的同时，连路线都暴露了！

拿到护送十万生辰纲路线图的第一位斗士是：

刘唐，祖贯东潞州人氏。因鬓边有搭朱砂记，人都唤做“赤发鬼”。

第二位是一个方外之人：

职业老道，复姓公孙，单讳一个胜字，道号一清先生。蓟州人氏，自幼乡中好习枪棒，学成武艺多般，绰号“公孙胜大郎”。为因学得一家道术，善能呼风唤雨，驾雾腾云，江湖上都称“入云龙”（梁山第二位有特异功能的人士）。

这两人给晁盖送去护送生辰纲的路线图后，晁盖孕育多年的理想开始发芽。

对晁盖的理想　，很多人理解不了。

晁盖既然是中型资产阶级出身，而且还有一官半职——当地的保正（相当于现在的乡长、镇长）——为什么不安于自己的幸福生活呢？对很少一部分人来说，最可怕的，就是内心里收藏着理想的种子。对有成就，或者说有生存资本的人来说，理想就是一场灾难，当然这个灾难仅仅发生在世俗的层面。

世俗层面有追求的代表人物，就是小知识分子出身的吴用同学。吴用的背景十分简单，一个仕途无望的读书人，一个靠教书维持生计的无产者，一个跟绿林集团有密切往来的神秘人士。但吴用的心机非常复杂！

一个触目惊心的事实是：晁盖，同时还是一个天生的人道主义者。大家应该注意到，晁盖初上梁山，就吩咐下面的喽，不要伤害那些被打劫客商的性命。由此我们也不难想到，在预谋如何打劫生辰纲时，晁盖和吴用发生了路线上的分歧。

晁盖坚决阻止伤害杨志等护送生辰纲人员的性命，而吴用认为只有对这些人置之死地，才能保证打劫生辰纲事件没有被侦破的危险。但是，没有晁盖的威望，哪有那么多人敢去打劫生辰纲？因此，吴用尽管心存不满，依然放弃了自己杀人的追求。可吴用的想法没那么简单，他知道，要想啸聚山林，晁盖这样的人道主义者一点也不符合土匪的职业要求。正是吴用的这一想法，最终让晁盖命归梁山。

这让我想起了存在主义哲学家的奠基人克尔凯郭尔，他出生于一个富商家庭，年轻时，风流倜傥，25　岁时，和一个红颜知己恋爱了，但他们最终没有走进婚姻的殿堂。不是因为克尔凯郭尔不爱那个叫蕾琪娜的议员之女，也不是蕾琪娜不爱克尔凯郭尔，相反，他们彼此都爱得很深，但克尔凯郭尔还有更高的追求。于是，他拒绝了这个美丽、善良、贤淑的女子。克尔凯郭尔的理由是：“我相信自己是要被献祭的，因为我理解我的痛苦和苦恼使我得以创造性地钻研有益于人的真理。”

这个钻研有益于人的真理的人