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第八十九章 刘琦投刘备荆州生是非13（第4页）

太傅杨彪，颤颤巍巍起身。

【作者题外话】：“部曲”是中古社会的重要构成。

部曲二字，最初指两汉军队的建制单位。

按汉制，大将军营有五部，设校尉及军司马；部下有曲，设军侯。

大将军部下有曲，曲有军候一人，比六百石。

--《续百官志》

汉末魏晋，部曲逐渐脱离本意，演化为“私人武装”的代名词。

部曲的记载，在《后汉书》、《三国志》、《晋书》中俯拾皆是。

在农业文明的环境下，佃户与游侠依附于地方豪强，形成附庸性质的群体，本不足怪；但部曲的出身则比较值得注意，他们往往来自领军者的“乡里”或“州里”。

乍看之下，豪强招募家乡的子弟兵，本身并不奇怪；但背后逻辑，其实并不简单。

如果仔细梳理史料，会惊讶地发现，无论集团势力壮大到何种程度，卫戍安全工作，也一定会落在集团首领的“乡党”身上。

类似案例极多，不能一一穷尽。

这一点十分反常。

按理说，集团形成规模之后，便应该任人唯贤；或者说，集团能够形成规模，本身就离不开任人唯贤。

但在《三国志》中，这一理论并不成立，尤其在军权方面，曹刘孙均表现出严重的排外色彩，一味任人唯亲。

咱们来谈一谈这种特殊现象的幕后逻辑。

个人认为，这种任人唯亲的习俗，与“地方乡音”有很大关系。

部曲既是私兵，那往往与部曲帅籍贯相同。

理由十分简单。

古代交通极不发达，绝大多数百姓，不得不终身困守乡里。

他们即使婚配，也是寻找本地的外姓家族，也因此形成各式各样的宗族势力。

以考古成果而论，今安徽亳州的曹氏宗族墓葬群附近，有大量夏侯氏与丁氏的墓葬，而夏侯氏与丁氏，又恰恰是曹氏的姻亲。

在曹氏的墓葬之中，还发现过篆刻着“夏侯右”字样的墓砖，可知三家频繁为婚。

注：墓砖字样，见吴金华《三国志丛考》；夏侯氏与丁氏墓葬群记载，见马艳如《曹操宗族墓葬出土玉猪鉴赏》。

以史料记载而论，文德郭皇后（魏文帝孝子丕的皇后郭女王，不是曹叡的皇后郭贱人！

）得势时，其母家成员刘斐，与外乡士人通婚。

郭太后因此警告“诸亲戚嫁娶，自当与乡里门户匹敌者”。

可见即使贵为一国皇后，也需要遵循类似传统，跨地域通婚，彼时并不多见。

（郭）后外亲刘斐，与他国（国即郡）为婚，（郭）后闻之，敕曰：“诸亲戚嫁娶，自当与乡里门户匹敌者，不得因势强与他方人婚也。

”

--《魏书文德皇后传》

下一章咱们继续说。

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