迪文小说

第二章 巧用语言（第5页）

罗斯福微笑着说：“现在，你不需要再问我对第四次连任的感想了吧，因为你自己已感觉到了。”

这则笑话体现了罗斯福的睿智，他幽默地替自己解了围。

某男子的女友有许多异性朋友，这令男子很不满：“你是我的太阳……不!你是我的手电筒!”

女：“为什么?不是说太阳吗?”

男：“不行，太阳普照所有的男人，我只希望你照着我一个人。”

很多时候，这种醋意更多的是—种爱意的表达，从某种意义上说，没有醋意就没有爱意。还有—些人故意让对方“吃醋”从而引起他（她）的注意。

睡前，丈夫要妻子到时叫醒他看足球现场直播。妻问：“明天看重播不一样吗?”

丈夫诘问：“新婚和二婚能一样吗?”

夜过半，妻子大声嚷道：“快起来看你的新娘子。”

总之，比喻要有可比喻性，这是修辞的规律。一个人若想掌握比喻幽默法，除了掌握使用本体喻体的技巧外，更需要具备敏锐的洞察力，能迅速准确地捕捉事物的本质和彼此的联系，并且要具备良好的表达能力，将自己的心得表达出来。

以谬制谬的幽默技巧

以谬制谬就是对一些无法回答的荒谬问题，避开正面交锋，假里藏真，给他一个更荒谬的回答，制造一种幽默的素境。

以谬制谬在辩论中最常用。在双方的辩论中，一方为了驳倒另一方的错误论题，就先假设它是正确的，然后以此为依据，用语言或者行为合乎逻辑地推出一个明显错误的结论，以便对方从这个结论能很自然地反推到自己论题的错误，从而使对方的观点随之被驳倒。这种方法用在幽默中，由于荒谬和得力巧妙的应对，常能产生出强烈的幽默效果。

在美国的废奴运动中，废奴主义者菲利普斯到全国各地巡回演讲。一次，一个来自反废奴势力强大的肯塔基州的牧师问他：

“你要解放奴隶，是吗?”

“是的，我要求解放奴隶。”

“那么，你为什么只在北方宣传，干吗不去肯塔基州试试呢?”

菲利普斯反问：“你是牧师，对吗?”

“是的，我是牧师，先生。”

“你正设法从地狱中拯救鬼魂，对吗?”

“当然，那是我的责任。”

“那么，你为什么不到地狱去?”

牧师的指责不能不说是切中要害的，如果菲利普斯不能很好地应对，势必造成听众对他宣传的主张的怀疑。但是菲利普斯巧妙地以谬制谬，有力地反击了牧师的诘问。牧师自然无言以对了。

英国讽刺作家斯威夫特一次出游前，要随从刷一下靴子，但随从没有遵照执行。

第二天斯威夫特问起，随从说：“刷了有什么用，路上都是泥巴，很快就又沾上泥巴了。”

斯威夫特吩咐立即出发，随从说：“我们还没有吃早餐呢?”

斯威夫特立即回答：“吃了有什么用，很快就又饿了。”

随从的借口并无恶意，斯威夫特的反击也无恶意，回手一击的幽默以“以谬制谬”为特点。你荒谬我比你更荒谬，你强词夺理我就比你更强词夺理。

运用以谬制谬的幽默技巧时，要注意发现对方的谬论，并对它进行全面的透视，然后寻找适当角度或是寻找疑隙进行有力反击。

一次，王安石向苏东坡解释古人造字的用意，说：“古人造字都是有深意的，比方说你苏东坡的‘坡’字，左边是土，右边是皮．所以‘坡’字的本意就是‘土的皮’；又如‘波’字，左边是水，右边是皮，所以它的本意就是‘水的皮’。”

苏东坡一听就乐了。随即反问道：“如果按照您那样的说法，那么‘滑’字一定应该解释为‘水的骨头’了!”

王安石听后目瞪口呆，想了半天也没想出该如何反驳苏东坡来。

王安石从字体结构人手，认为“坡”字本意是“土的皮”，“波”是“水的皮”，显然是缺乏科学性和普遍性的。而苏东坡并没有立即指出他的说法是错误的，而是以谬制谬，巧借王安石的逻辑，推出一个荒谬的结论，将“滑”拆成“水”和“骨”，从而推出“滑”字是“水的骨头”的谬论。很显然，这种解释和“滑”字本义风马牛不相及，王安石的错误观点不攻自破，又无从反驳，只好“目瞪口呆”了。

汤姆和杰克在一起干活。

汤姆说：“都说一个监工能顶两个人干活。今天我当监工，你干活，咱俩能顶3个人。”

杰克说：“咱俩都当监工吧，两个监工能顶4个人呢。”