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181 耶稣基督（第3页）

无奈之下，钟二仔只好去找本地的豪强来解救脱困。

找的就是来之后结交的好，当地黄姓大户。

没想到黄姓大户没有像钟二仔想的那样：给点钱找个苦力去认了这个奸夫的名头，他另有所谋。

谋的就是李医生。

虽然当年是李医生用西医治好了他家里大大小小很多人的疾病，但是现在黄大户不仅不感激李医生，相反非常仇恨这个人。

因为这个人骨头里透着邪气。

龙川位于粤赣交界之处，算个穷乡僻壤，是惠州府的附庸，没有特别的军事价值，属于惠州降它就降、惠州反它就反的完全无力量的地区，因此神皇入粤并没有扫过这里的宗法大族，因此相比其他被血与火扫荡后的地区一片狼藉不同，这里还保存着几个满清就有的大户人家，别人看这里是保守，他们看叫做正气犹存，当然是儒家的正气。

黄姓大户就是儒家正气的脊梁之一。

李医生确实医术精湛，让只见过中医坑蒙拐骗的他们觉得是扁鹊再世华佗重生，但是李医生是借着医术在传道。

要是说早就有的天主堂，黄姓大户没说的，这就是赵三桂也信的皇家宗教，后台是强国法兰西，后台钢钢硬，连主事神甫就是个黄碧眼的法国人，因此他们没胆去撩天主堂。

但是他们不明白李医生这样一个纯种的中国人也能搞出一个破破烂烂的教会呢？

他们新教的教会不像天主教那么富丽堂皇，看一眼外墙雕塑就吓得腿软，他们的教会是寻常租赁来的四合院子；

他们的牧者也不像天主教有华丽的制服，拿着黄金白银的祭器，举手投足威严十足；新教教会牧者就是李医生这个一看还以为是穷秀才的医生，讲道就是穿着布袍子干巴巴的讲经；

而长老会明显比天主堂更有活力，因为李医生拼命的拉人入教，但是他都拉了些人啊：码头苦力、前黑帮成员、吸鸦片破产者、被打折手无法行窃的小偷、乞丐乃至于年纪太大没有顾客濒临饿死的娼ji。

几乎个县城最底层的人渣。

这些第一批信徒莫说黄姓大户这种百年来傲视龙川的层人看不起，平民看不起，乃至于人渣内部都看不起他们，他们很多都丧失了谋生能力，一坨屎都比他们值钱。

然而就是这种人渣中的人渣，李医生欢欢喜喜的聚敛了他们，在他的四合院里组成了一个百姓氏的大家庭，大家团结互助、亲密无间、勤奋工作、同舟共济，一起努力在对耶稣的赞美诗中活了下去。

这难道不是另一种丐帮组织方式吗？这不是丢人现眼吗？

黄姓大户越来越讨厌这伙新教教徒，很长都怀疑他们是一种白莲教形式的邪教。

然而他们求教见过世面的人，却得到了不想听的答案：这就是正宗的基督教新教。

？传说中打遍全球无敌手的强国国内就是这种垃圾人渣结社吗？孔子曰富贵在天——这伙人渣明显都是老天抛弃的啊，耶稣会在乎这些天杀的王八蛋？

黄姓大户不信。

然而李医生的影响力越来越大，连他们几家都受了影响：他们的仆役、佃户甚至于他们年幼的子女都信了李医生的传的教或者表示极大的好感。

慢慢的，县城被李医生割裂了，儒家精英们带着恐惧和极大的不信任，看着这个掌控别人生死的神医拯救越来越多他们鄙视的人，而且这伙人好像也觉的是个人了，看的眼神都变了，不是以前那种流浪狗看见人的眼神，一个个貌似很无礼对着黄姓大户笑，你凭对我笑呢，你配吗？

黄姓大户早就想找个机会制止这种下尊卑乱了的情形。

问明白王秀珠正死咬着牙不说孩子父亲是谁，黄姓大户觉的惊慌失措的钟二仔正好给了他一个石头。

可以砸死李医生不，是砸死卑贱者的主——耶稣

他们对王秀珠说你就去说是李医生的种，他就住在你家隔壁，而且还经常跑你家给你父亲看病吗？这关系他脱不了了而且他是神医，衙门的县官和官差见了他都客气的不得了，你说是他搞大你的肚子，整个县城没人敢动你一根指头。”

结果年少无知的王秀珠在钟二仔和黄姓大户的威逼利诱之下，第二天对父亲说了：

“孩子的父亲就是隔壁李医生。”

她爹立刻就垮了，貌似一秒钟之间就衰老了几十岁，然后这个中年男子站起来，狂怒的撕碎了李医生送给他的“信耶稣得永生”的条幅，怒吼着这是畜生啊枉我还这么信任他我有眼无珠啊人渣败类披着人皮的鬼”