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第13章 抬棒槌（第3页）

而且离屯子这么近，经常有采山货的，竟然没人发现！还长到了四品叶！

想到这李老爷子更来兴趣了。回头对着李明馨道：“闺女，把咱家那套放山的家伙事找出来。一会吃完饭就去。”

李老爷子和冯国聊了半天李明馨已经吃完了。听到李老爷子的话，就转身下地，奔东仓房去了。

李老爷继续吃饭，但明显有点心不在焉了。吃完了包子就放下了筷子。

不一会，李明馨就拿着一个红布包袱回来，递给李老爷子。

李老爷子接过包袱放在炕上，边解包袱边对冯国隆说：“这是以前的一个参帮把头送的。”

而这时李明馨也开始收拾桌子。

等布包打开，里面放满了各样工具，签子、剪子、斧子、小镐，铁钩等等，十好几样工具琳琅满目，一个个做工精致。搭眼一瞅就是传下来的老物件。

李老爷子一一拿起，给冯国隆讲解这些工具是什么，怎么用。

等他介绍完了。李明馨也收拾完了。李明馨走进屋来，问李老爷子道：“爷，我能跟去吗？”

李老爷子点点头道：“正常你不用去，那想去就去吧，这行有个规矩，就是有人想去不能拦着。”顿了顿，又说：“还有别的规矩，一会路上我跟你们说。”

李明馨简单收拾了下。便锁上门，将钥匙放在了门口旁边的一块砖头底下，防止李卫国回来进不来。

红色小包袱交给冯国隆拿着，被他装到布兜子里。三人便朝山里走去。

路上李老爷子就给他俩讲一些放山的规矩。

山区的劳动人民，在数千年的采挖山参的过程中，形成了一整套独特的抬参规矩。

包括专用语言、行为规范、道德操守、挖参技术、各种禁忌、野外生存技能、专用工具、器物等。

放山时发现人参并喊山之后，首先要立即用棒槌锁锁住棒槌。棒槌锁的红线绳缠在人参的芦头上，用秸杆搭成房架子，意为给人参换个新家。放山人称挖参为“抬棒槌”。“喊山”与“接山”后，把头就会大步流星走过去，拿出快当绳把人参拴起来。

凡放山人中，必须有三个主要人物：一是把头，俗称头棍；一是押队的，俗称边棍；一是端锅的。把头是一把手，边棍是二把手，端锅的是“后勤部长”。

老规矩定：上山拉帮组织必须是奇数，而下山和参就是偶数。

参把头由一位年纪大而富有经验的老挖参人担任。

他是组织者，也是挖参的技术指导。把头必须心地公正，为大家所拥护。

他熟悉山区地理环境，哪块山场好，出过什么大货，什么地方适合压“抢子”，把头心中都有数。一帮放山人是一个行动系统，一切必须听从把头指挥，无论去得什么地点和怎么进行工作，或者遇到危险时的对付方法，都由他来决定。他遇事也和大家商量。

把头和大家共同劳动，挖到人参后又平均分配，对同行的人只有好处，并无剥削，和其他行业的把头不同。

所以，把头也是对放山人的一种普通称呼。把头在串联人一起去放山时，不能挑人，不论男女老少，放过山或是没放过山的，只要他主动提出要求同去，就得允许他去，不得拒绝。

拉起帮伙第一件要做的事是准备放山专用的器具物品。

放山的器具物品包括：索宝棍，也叫索拔棍、索罗棍。五尺二寸长的木棍，不去树皮，为的是雨天不滑，粗端用红绳栓两个青铜钱。红色“辟邪”、醒目。铜钱禁用“道光”、“光绪”等带“光”字的。它用来“镇宝”。

听响声便于彼此联系。索宝棍的作用主要是用来拔草寻参，兼用作拐杖和防身。索宝棍是放山的主要工具，放山人对索宝棍很珍视，认为其具有灵气。

快当签子，取鹿角顺直的一段，削磨熏制成六寸长的签子，用来挖参。这是经过长期的摸索实践才固定下来的专用工具。鹿角坚硬光滑，不吸水不霉变，不易划伤人参。

棒槌锁，一根三尺长红线绳，两端各拴住一枚铜钱。

快当斧子、快当锯、快当剪子、快当铲子。

用桦树皮和柳条编成的背筐，皮或布制的背兜。狍子皮，人睡在上面隔潮、保暖。携带轻便的吊锅、碗、瓢等简单的炊具餐具。火石、火绒。

放山人的主食是小米，耐潮，营养高，好做易熟。

又补充了了一些细节的东西。冯国隆有不懂的地方也仔细的问。

边走边聊，三人走了大半个小时，下了红松岭，来到了埋狗的那棵大松树下。