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第130章 忏悔超度解怨法（第2页）

因为你忏悔、积功累德、布施供养，精进修行。比如一场大病、大手术，变成小病、小手术；比如重大的交通事故变成刮碰蹭，小伤受过。

比如因为恶眼视父母，话语顶撞、忤逆父母，得瞎眼断舌之报，因为忏悔、精进修行、改过自新，变成眼睛胀痛或受一点微伤、口腔溃疡、咬舌头等报，受过去。

最后再说一句：修持三宝的法，记得别邪淫，邪淫会导致修来的福报漏得特别快！

要孝顺老人，老人是根，根深才能叶茂！

还要多布施：造天人师像、水泥应供塔、投供龙王坛城，供灯、挂经幡或祈福丝带、供僧，常买些米面粮油送寺院。随喜修建寺院、放生、供花、印经咒、火供、水米施食、施面粥、施乳粥、烟供等等。

福报厚了，就会有福德、威德；就会开智慧，因为福至心灵。否则，没有福报，我们连对错是非都分不清，连自己都看不清的，也看不到自己的缺点毛病，也就无从改过。

这就是所谓的：见自己。

其实施食还包括：

请别人吃饭，最好是吃素食、施食甘露水；

给畜生道施食：如喂蚂蚁、老鼠、鱼类、海鸥、流浪猫狗等众生——养来卖杀的不算；

给鬼神仙道施食、水米施食、火供、烟供、施面粥、施乳粥等等。

可以先加持食物，念《变食真言》21遍，再分别念施食四如来圣号各三遍，再念三遍《三皈依》；施食完后，念一遍仪轨里的回向文就可以了。

这些动物吃了这些食物，将来死了就有机会脱离畜生身体，有的直接能升天。”

句离又问道：“大师兄，我施面乳粥的时候，会有一些虫蚁淹死在面乳粥里。这怎么办？”

赫烈说：“这个是难免的，包括我们放生也会有众生死掉。

而实际上是这些众生受了加持、忏悔、三皈依、施食、放生的功德，以这种方式舍了畜生身，或者减少了它受畜生身的次数。

不用挂碍，但我们看到这些死去的众生要升起‘生死无常’的觉悟，人为财死，鸟为食亡。

我们也要对着它们忏悔，给它们‘三皈依’，将功德回向给它们。”

句离说：“知道了，师兄。

还有，施食必须得总在同一个地方和固定的时间么？”

赫烈回答说：“经上讲一切时都可以施食。

也就是在任何时间都可以施食。至于地点，我个人感觉哪里都有众生，哪里都可以随缘、随机、随心、随力施食。

但对于比较正式的施食，最好有个固定时间。

为啥呢？是为了慈悲众生，因为很多众生要来受供，它也需要请假。毕竟有的众生福报不足。

有了固定的时间受供，他也好安排，否则来不了。”

句离又问：“大师兄，施食的地点有没有啥注意和讲究的？”

“还真有。”赫烈说，“有说法是这些地方不可以施食：桃树下、柳树下、石榴树下、垃圾附近。如果你在这些地方施食，有的众生就吃不到你的施食。

为什么这么说呢？

因为桃树是管理天下鬼神的鬼王居地，一般小鬼不敢靠近；

柳树的树枝是观世音大士普度众生的法器，也有鬼王居住，一般鬼神不敢靠近；