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第35部分（第1页）

关于神官是否要保持自身纯洁：在博纳菲斯教宗于1034年颁布特别针对这一点的教典前，神殿并无明文规定。但不成文的规定仍然存在－－神官必须放弃世俗婚姻保持自身纯洁。即便如此，底层神官与女性有关系仍然非常普遍，以至于早期的主教会议上，主教往往有共同草拟文件向管辖的神官重申不得与女性有亲密关系。1034年的教典彻底确认了神官不得婚姻的规定。

主教以下的神官有严格的等级划分。除了神官体系外，修士和贤者则是另一套平行的等级制度。修士是屏绝外界、在修道院等清修地苦修的特殊神官，受到的限制比普通神官更多。贤者则是教宗在特殊情况下，在修士仍然在世时加封的称号。

【迦南百科全书－迦南】

迦南，地名。广义上指帝国国土以东，包括红海沿岸、以圣城锡安为中心的整个区域。狭义上则专指经典中提及的锡安及附近的山地区域。迦南得名是源于公元前在这一区域活动、并建立起伟大王国的迦南人。

迦南王朝覆灭后，迦南地区情况复杂，政权更迭频繁，先后被拉丁人、帝国人、埃及摩洛教徒和亚门人所控制。直到1099年，第一次东征的十字军才再次收复了圣地。此后相当长的一段时间内，迦南都是拉丁锡安王国、亚门摩洛政权和少数帝国控制公国并存的局面。

☆、第53章　长夜之始

西莉亚一抬眉毛，淡淡道：“我自当奉陪。”

芝诺摸了摸鼻子，一脸自嘲：“圣女大人，我不是这个意思。”

这话出乎西莉亚意料之外。她感觉自己再次陷进了熟悉的无力感之中－－即便已经与对方相识、携手合作很久，她仍然看不透芝诺。与之相反，芝诺却常常将她看得太透，总能够揣测出她的意图，先一步替她达成目的。

此前两人合作愉快，这自然是好事。但如今芝诺手里掌握着太过危险的秘密，这样可怕的洞察力足以令西莉亚的任何希望落空。因此，她不可能就此与他相安无事，也不会相信他会这样轻而易举地放过她。

芝诺看着西莉亚的神情一瞬有些复杂，他拢了拢披风，仿佛还觉得冷，平平淡淡地宣布：“其实此番我是来向您道别的。”

“您……”西莉亚实在是太过惊讶了，她不解地审视芝诺，半晌还是只能憋出一句：“您要离开？”

“我没有理由再在这里逗留下去了。”芝诺露出那圆滑而柔和的微笑，深棕色的眼却和天气一样冷，“我无法再和您合作下去，十字军将会和亚门人和谈，锡安已经不能再为我带来裨益，迦南的天气又是这样……”

他配合话语夸张地哆嗦了一下，气定神闲地继续道：“正巧皇帝陛下在都城需要一个新主教，我便觉得，我也是时候回家了。”

西莉亚单手支颐看了芝诺半晌，唇边也现出抹苦笑：“芝诺大人，您再次让我惊讶了。”

对方摸了摸自己的眉毛，从指缝中似笑非笑地看了她一眼：“我并不想与您为敌。”他顿了顿，话语猛地变得尖锐起来；“况且您本来就已经在自寻绝路。”

圣女并未被冒犯，反而叹息般地道：“您不需要再提醒我，我有多疯狂了……”

芝诺的眼神便凝了凝。但与往常不同，他没有说些不着边际的话打圆场，只是不发一语地看着她。

“芝诺大人，我不知道死亡后的世界究竟会是天国还是地狱，又或者两者皆非。但我很清楚，人只能活一次。”西莉亚视线微垂，她静默片刻后突然展颜而笑，“既然仅此一次，我宁可疯狂且尽兴地活。”

西莉亚也不知道为什么她会对芝诺说这些。不过两年，她在另外世界的人生已经渐渐变得稀薄，留存下来的只有某些顽固不化的坚持。

依照神殿的教条判断，她方才的发言甚至可以被判为异端。但西莉亚不知怎么就觉得，这话对芝诺说出来是安全的，对方甚至有可能感同身受。他们虽然有所不同，却毕竟是同一类人。

比起虚无缥缈的身后事，他们都更愿意抓住现世手中摸得着的东西。

芝诺有些动摇，他牵起唇角，颇为冷淡地应道：“如果我是您，我会更珍惜自己。”

语毕，他便裹紧了披风往门边走去，直到行到门前才驻足回首，面上的神色平静：“我会在开春后离开。在那之前，橄榄山的事我还是会处理，请您放心。”

而锡安神殿在新年要处理的头一件事，便是介入十字军与萨汀大军的谈判。

经过反复协商，两方的会面地定在了拉丁与亚门势力交界处的希隆城。

这座小小的古城在帝国控制迦南的时代，便建起过一座华美的海莲娜教堂，据说其中还存放过救世主的圣物。然而随着帝国版图急剧收缩，皇帝在迦南的领地也销声匿迹，希隆便被卷入了不间断的纷争之中。

在锡安王国全盛时期，希隆属于拉丁人，此后又再三易主。

十字军与亚门人默认休战前，狮心军团刚刚重新征服了希隆，但他们获得的已然是一座空城。居民不是被屠戮殆尽，便是早已搬迁到远离战火的后方。

就在这样一座价值已然不高的小城之中，两方将决定圣地此后的命运。

一月十二日，纷纷扬扬的细雪里，两组轻装上阵的车队穿过焦黑的希隆城门。为表诚意，入城的只有双方的代表和少量卫兵。而希隆残缺的城墙之外，十字军与亚门大军占据了东西两侧的平原，各自严阵以待，若城中有变随时便可与敌方交锋。