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第73部分（第1页）

照说套色印染的技术，也已经成熟了。林汝海留下的染坊里，就有精染花布，很受欢迎。问题是，那卖得很贵啊！

“阿憨大”如果拿精染花布的技术，来印纸，这这……还不如请老画工们一张张的画呢！

所以崔双辉用的印染法，只能是最粗糙、最便宜的土办法。

这种土办法可以在土棉布上，加印简单的花色，比普通的白布可以卖得贵一点。但这种简单花色，显然不足以应付年画所需！

印出来的钟魁，手臂和身子脱离。连年有余中的胖娃娃，是个诡异的小斜眼，红嘴唇则跑到了鼻子上！

林代叹息着放下了样版：这都是本年代没有方便而精准的电脑定位，所以全靠手工调校、以及机器辅助。而机器多为木制，制作过程本身也需要经验丰富的老工匠手操。所以一旦有精准度的要求，成本只好嗖嗖地往上涨，要压成本，精准度只好嗖嗖地往下降了。L

☆、第十章　乡土绣花巾

崔双辉难过道：“对不住，姑娘，印画只能印到这种程度，不知该怎么办了。”

“要不，印颜色简单的？”英姑想着，建议道。

“那就卖不好。”崔双辉提出最简单的疑议。

说得是！顾客要买个热闹，不都要色彩斑斓的吗？

“要不，还是人手画。”崔双辉道，“可惜成本就不能压到太低了。因为我试过叫每人画一个部份，但时间也省不了很多，而且合在一起看总归奇怪。画画这个事情，还是一个人一气呵成来得好。”

言之有理。

两个妇人来给大家换茶水。英姑向林代介绍这两人：乃是林谢氏手里训练出来的。她们家庭不幸，流离在外，本来不知要遭遇何等惨事了，幸亏林谢氏搭救入商号。她们的忠心无虞。

她们重新向林代行礼，林代也郑重还礼，目光落在她们绣花巾上，忽而灵光一现。

这种乡土的绣花方式，是先用黑线绣边，再在框子里填上颜色。与林代等人身上的精致绣花不同。

林代抚掌道：“有办法了！”

既然彩色印刷不行，就用黑线印刷！印上黑模线，再由不同的工人往不同的部位里填色！

有了模线框定形状，就不会有整体风格跑偏的问题。第一批工人源源不断的填红色，放在旁边晾干，下一批工人源源不断的拿晾干的图填上绿色……以此类推。

流水线又建立了！

“只需要填色的工人，当然比会画画的工人价钱低。人工费下来了。速度却上去了。”崔双辉眼睛熠熠生辉，“节画市场是我们的了！”

“戎神供画也可以考虑。”英姑建立。

“戎神供画？”林代不懂这个。

英姑向她解释：原来戎人敬神，跟中土不同。西方诸国也敬不同的神，汉人认不了那么多。总称为“戎神”。西戎及戎境再西的人，风俗画各种神像，张贴在殿里、祭坛前，表示敬奉。这些神像也都是手工画的。但如果也能印出来，返卖给他们，又是一个巨大的市场。

“却不知他们会不会嫌这种方式大不敬？”林代想起现代社会中的一些宗教争执，不得不小心点。“最好跟一些戎人搞好关系。仔细地问一问。”

英姑与崔双辉都点头。

最疑难的环节解决了，大家心头轻松，开起玩笑来。先是笑云剑在林氏产业里安插下的叛徒，到底无用。叛徒本想将产业做亏空、实则把真金白银暗暗都搬到谢家，谁知崔双辉抢先给他做了亏空！剩下一些搬不走的，崔双辉也都换成田地了。田地在那里。是亏不了、搬不走的。于是林代暗中拥有“阿憨大”商号，明面上则还有那一批田地在。可以维持基本生活所需。

易澧在谢府书塾的读书位置并未被剥夺。景润坊这里既有商家，方便林代操纵商事，又有大量文化人，方便易澧受文化熏陶。一切都慢慢上了轨道。

云蕙之丧报过来时。林代也愕然。

京城来的官差，又要离开锦城，回京城去了。

来时是两个。回时是三个。

六扇门的人，出重大行动时。至少出两拨人，这是常识。一拨出明差，公然行动，另一拨做暗差，在后头蹑着。明差一石去激千层浪，暗差冷眼看端详。万一明差出了什么事，譬如被人搞死了什么的，暗差更可以迅速逃走，向上头报告。

要求周孔目去试探林姑娘的六扇门官差，只有一个人。他出的是明差。暗差自始至终，都没有出面过。